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巢湖論壇

標(biāo)題: 關(guān)于巢湖姥山島24處景點(diǎn)命名的一點(diǎn)看法 [打印本頁(yè)]

作者: 紫蓬老人    時(shí)間: 2013-9-5 11:25
標(biāo)題: 關(guān)于巢湖姥山島24處景點(diǎn)命名的一點(diǎn)看法
     據(jù)合肥媒體報(bào)道:
處于巢湖中央的姥山島,是環(huán)巢湖旅游一顆耀眼明珠。為了能更好地開(kāi)發(fā)姥山島的旅游資源,從9月2日起,巢湖市旅游局、巢湖市文聯(lián)聯(lián)合合肥報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)旗下五報(bào)一網(wǎng)(合肥日?qǐng)?bào)、合肥晚報(bào)、江淮晨報(bào)、今日生活報(bào)、環(huán)湖晨刊,合肥在線(xiàn))開(kāi)展面向社會(huì)公眾的命名征集活動(dòng)。此次參與征名的24處景點(diǎn),是姥山島未來(lái)完全建成后,最具看點(diǎn)的景點(diǎn)。

     為了給姥山島上諸多景點(diǎn)找到一個(gè)好名字,今年7月2日、9日、30日,8月15日,合肥市文聯(lián)、市旅游局、巢湖市組織合肥、巢湖兩地文化界5位知名專(zhuān)家和合肥旅游界6位專(zhuān)家,先后4次對(duì)中廟姥山島進(jìn)行考察調(diào)研,并邀請(qǐng)知名文旅專(zhuān)家多次整合,對(duì)姥山島上已開(kāi)發(fā)或待開(kāi)發(fā)的24個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行了初步命名。
從9月3日-14日連續(xù)12天,“五報(bào)一網(wǎng)”每天圖文并茂,刊發(fā)其中兩個(gè)景點(diǎn)的簡(jiǎn)要介紹和已經(jīng)取得的初步命名。讀者可以根據(jù)自己的理解,選擇認(rèn)為比較好的名字進(jìn)行支持,也可以自己重新給景點(diǎn)命名。


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     向公眾征集姥山島景點(diǎn)的命名,應(yīng)是一件極好的事情,一來(lái)為景點(diǎn)揚(yáng)名增趣、提升品位;二來(lái)可集思廣益為普羅大眾提供施展才華的機(jī)會(huì)、活躍群眾文化。但是,此次征集命名活動(dòng),本人總感覺(jué)到有那么一點(diǎn)點(diǎn)----不喒(合肥話(huà)),試作以下探討:

一、是征集命名還是評(píng)議命名?
      報(bào)道稱(chēng):市里的有司先后四次遴選文化界和旅游界的11位知名專(zhuān)家已為24處景點(diǎn)進(jìn)行了初步命名,并予以公布于眾?!俺醪降拿哿藢?zhuān)家和業(yè)內(nèi)人士的智慧,但為了征集更好的名字,我們決定開(kāi)展此次命名征集活動(dòng),吸引社會(huì)力量參與”----巢湖市旅游局副局長(zhǎng)王守昌。這里就存在一個(gè)問(wèn)題:是就專(zhuān)家的初步命名征集意見(jiàn)還是就景點(diǎn)征集命名?媒體也稱(chēng),如讀者不同意初步命名可以自己重新命名,既然如此,那何必事先搞了一個(gè)初步命名呢?須知征集命名和評(píng)議命名是兩個(gè)不同層面的活動(dòng)形式,不可混為一談。命名活動(dòng)搞了這一程序,不妥之處在于,人們首先要對(duì)專(zhuān)家的初步命名(凝聚專(zhuān)家的智慧)進(jìn)行思考品評(píng),給出意見(jiàn),然后再去對(duì)景點(diǎn)名稱(chēng)進(jìn)行自我思考(奉獻(xiàn)自己的智慧),這無(wú)形中束縛了公眾的思路。


二、新命名能成為征集命名預(yù)設(shè)的方案嗎?
     從公布的初步命名的內(nèi)容和形式來(lái)看(如字?jǐn)?shù)、詞義、文風(fēng)等),應(yīng)該是仿用了古廬陽(yáng)八景的格式(咱大言不慚的說(shuō)一句:和廬陽(yáng)八景名稱(chēng)的定位及意蘊(yùn)差遠(yuǎn)了),從示意圖的標(biāo)題來(lái)看,專(zhuān)家的新命名是給征集命名活動(dòng)設(shè)計(jì)的“初步方案”。有個(gè)活動(dòng)方案是大有必要的,能夠?qū)φ骷男问健?nèi)容、原則、概念、思路、技巧等事項(xiàng)提供一個(gè)指導(dǎo)性建議,便于引導(dǎo)大眾參與和集思廣益,但這個(gè)“初步方案"太不對(duì)頭、太不合適、太不完整了。因?yàn)閮H僅只提供了四字詞組形式的整齊劃一的命名模式,而且命名的內(nèi)容有的簡(jiǎn)直是無(wú)趣、無(wú)知、無(wú)聊。
       說(shuō)其無(wú)知,如給姥山島的重新命名,有這個(gè)必要嗎?“青螺守鳳、仙姥臥波”能體現(xiàn)和替代姥山島的文化底蘊(yùn)、歷史傳承和名聲影響嗎?!我只能斗膽說(shuō)一句:這些專(zhuān)家的知名=無(wú)知。
       說(shuō)其無(wú)聊,如文峰塔的新命名,有意思嗎?文峰塔的名稱(chēng)無(wú)論是含義、還是定位、亦或是形式,都比“文峰書(shū)天、文光射斗”這種虛頭巴腦、搬砌辭藻、照葫蘆畫(huà)瓢的噱頭好得多。
       說(shuō)其無(wú)趣,如“新命名"全部是四字詞組格式,雖仿效了古廬州八景的命制形式,但那只是仿了皮毛,沒(méi)領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì),沒(méi)理解什么是傳承,更不知什么叫創(chuàng)新。在專(zhuān)家們看來(lái),只有四字格式才能體現(xiàn)命名的文韻,才能呈現(xiàn)命名的意蘊(yùn),二字、三字、五字、六字-----均不符合命名要求。用這種教條的、單向性的思維模式來(lái)引導(dǎo)人們參與這項(xiàng)內(nèi)涵廣蘊(yùn)、豐富多彩的命名活動(dòng),真的是很無(wú)趣。
      這種預(yù)設(shè)門(mén)檻、誤導(dǎo)大眾、畫(huà)蛇添足的初步命名(或叫初步方案),真的是叫人無(wú)奈呀!


三、對(duì)部分景點(diǎn)專(zhuān)家新命名的一點(diǎn)拙見(jiàn)
      因?yàn)槌埠焉綅u我只在中廟遠(yuǎn)眺過(guò)該島,未曾登臨游歷,各個(gè)景點(diǎn)不熟悉,不敢妄加品評(píng),咱僅就媒體公布的命名內(nèi)容談一點(diǎn)拙見(jiàn)。
      從公布的專(zhuān)家給的新命名來(lái)看,只有幾處的景點(diǎn)新名稱(chēng)尚有可取之處,如:烏龜咀的"神龜試水"、老虎塘的"虎塘映塔"、入口廣場(chǎng)的"通衢勝境"、南船塘的"水師遺蹤"等,其它景點(diǎn)的新命名,有的尚能商榷,有的幾無(wú)可取之處。
      
       ◆ 景點(diǎn)中關(guān)于“樹(shù)”的命名有兩處,“三棵樹(shù)"、“槐蔭樹(shù)"。就“槐蔭樹(shù)" 而言,我看就無(wú)須改名,因?yàn)樘崞鸹笔a樹(shù),大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到黃梅戲《天仙配》里槐蔭樹(shù)欲為董永和七仙女做媒的經(jīng)典唱段:

         槐蔭開(kāi)口把話(huà)提,
         叫聲董永你聽(tīng)知,
         你與大姐成婚配,
         槐蔭與你做紅媒。
由此可見(jiàn),“槐蔭樹(shù)"的名稱(chēng)從表面來(lái)看雖很通俗,缺少點(diǎn)文氣,但首先是指向明確---一棵老槐樹(shù),其次是含義雋永---董永和七仙女凄美的愛(ài)情故事,再次是有利于傳播傳統(tǒng)文明的正能量---董永的勤勞善良、七仙女的賢淑忠貞、老槐樹(shù)的熱誠(chéng)助人?!盎笔a樹(shù)"這個(gè)直白貼切、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的名稱(chēng),比較一下貌似文雅,其實(shí)俗不可耐的“月老牽緣、木石前盟",孰優(yōu)孰劣,一目了然。
      而專(zhuān)家給的“三棵樹(shù)"的新命名“三星獻(xiàn)瑞、吉祥三寶"均不妥當(dāng),用高掛天際的星代指地上生長(zhǎng)的樹(shù),有點(diǎn)兒牽強(qiáng)附會(huì)。新命名借用了歌曲“吉祥三寶"的美譽(yù),將樹(shù)當(dāng)作寶是可以的,但是歌曲“吉祥三寶"里就物質(zhì)形態(tài)的“三寶"是指:太陽(yáng)月亮星星和葉兒花兒果實(shí),各是三種不同形態(tài)的東西。如果“三棵樹(shù)"是同一種樹(shù)木,用“三寶"去譽(yù)稱(chēng)則有點(diǎn)兒失當(dāng)了。例如,盡人皆知的巢湖三寶是“銀魚(yú)、蝦米、翹嘴白"三種不同的漁產(chǎn),大家熟知的東北三寶是“人參、貂皮、靰鞡草"三種不同的物產(chǎn)。對(duì)比一下,是否能說(shuō)明哪個(gè)概念更準(zhǔn)確、更得當(dāng)些呢?!


   ◆ 景點(diǎn)中關(guān)于“山"的命名也有兩處,分別是“鞋山"和“石頭山"。鞋山是位于姥山島西南不遠(yuǎn)的湖上兩座小島,與姥山島對(duì)望,兩島狀似鞋子,故名“鞋山"。專(zhuān)家給的新名是“舉善失履、仙履浮塵",“舉善失履"我感覺(jué)用典太過(guò),拼湊太重,只企及高雅深?yuàn)W,不顧及通俗易懂。“仙履浮塵"尚可取,感覺(jué)用“波"替代“塵"是否更好更貼切一些,或者用“仙履踏浪"也可以。當(dāng)然,這都是個(gè)人見(jiàn)地 。
    而“石頭山"的新名“幽谷飛虹、白鷺吊橋"咱可不愿恭維, “山"意為高聳,“谷"意為低洼,可以相互映襯,但不能替代。我想可能專(zhuān)家認(rèn)為這是石頭山與山谷的景色有關(guān)聯(lián),即“幽谷飛虹"的景色大概只能是站在石頭山上才能看到,但那是谷景,卻不是山景。至于“白鷺吊橋",我的感覺(jué)是文不對(duì)題、名不對(duì)景,到底是“橋景"還是“山景",有點(diǎn)兒無(wú)厘頭,我真的有點(diǎn)兒給繞糊涂了。
    咱也不再啰嗦了,僅以“廬陽(yáng)八景"中的“蜀山雪霽"為例,最能說(shuō)明問(wèn)題:“山形單椒,秀澤不連,嶺以自高。春山艷冶如笑,夏山蒼翠欲滴,秋山明凈如妝,冬山慘淡欲臥。唯其臥也,故雪霽神開(kāi),躍然有起色矣。"景點(diǎn)和景致的定位極佳(山上而不是山谷),切合度極高,將兩者比較一下,高下自明。


     ◆景點(diǎn)中關(guān)于“亭"的命名僅有一處,即“四方亭"。其實(shí)姥山島上的“亭"不少,從示意圖上看,大亭有三座:狀元亭、三友亭、望姑亭;小亭有四座:望湖亭、月亮亭、組合亭、四方亭。為何其它“亭"不搞新名征集,而唯獨(dú)對(duì)“四方亭"征集新名,我猜想的可能:一是這些亭只有“四方亭”坐落于湖邊,位置重要,應(yīng)給一個(gè)好聽(tīng)的名頭;二是其它亭的名稱(chēng)要么典故厚重、要么景致到位,要么名頭好聽(tīng),不能再改。
     “四方亭"是可以改,但是如何改?  凝聚眾多專(zhuān)家智慧的新名“攬風(fēng)入懷、壽星觀月"是否可行?咱認(rèn)為不可行,理由是:
       第一,為什么四方亭只能是"壽星"觀月,其他人等諸如---神童、仙女、老道、怨婦難道不可以在四方亭觀月?
      第二,“攬風(fēng)入懷"也好、"壽星觀月"也罷,是否只能是四方亭才能體驗(yàn)到的具有四方亭這一景點(diǎn)特色的景致?我認(rèn)為肯定不是!因?yàn)檫@種具有普適性的景致,放在姥山島上的任何一個(gè)亭子里都能體驗(yàn)到,就是放到姥山島的任何一處臺(tái)、場(chǎng)、廊、橋、道、塘、村、寺也都可以體驗(yàn)到。試問(wèn),這樣的命名有意思嗎?這就是凝聚眾多專(zhuān)家的"智慧"嗎?
      第三, “攬風(fēng)入懷"嚴(yán)格地說(shuō),不是一種特定的觀感,而是一種隨意的體驗(yàn),不能算作景致。在無(wú)風(fēng)的情況下,連這點(diǎn)體驗(yàn)都不會(huì)有的。


     ◆ 專(zhuān)家們搞得新命名之所以不喒(或不咋地),主要是沒(méi)有理清景點(diǎn)和景致之間的不同與聯(lián)系。咱用這樣一句話(huà)來(lái)表述二者的不同與聯(lián)系:人們處于特定的場(chǎng)所或物體處(統(tǒng)稱(chēng)為景點(diǎn)),觀感具有特定的或特色的景觀景色景象(或稱(chēng)為景致)。這里要特別提醒的是,景致取決于景點(diǎn)。弄明白景點(diǎn)與景致的關(guān)系,大家就可以看出來(lái),專(zhuān)家們搞得新命名大多只是景致的命名,而不是景點(diǎn)的命名,須知,此次征集的是"景點(diǎn)"的命名呀!
       可能是專(zhuān)家們太過(guò)于迷戀古“廬陽(yáng)八景"的命名模式了,但“廬陽(yáng)八景"的命名模式他們理解了嗎?顯然沒(méi)有,我對(duì)“廬陽(yáng)八景"的“景"的理解是:古廬陽(yáng)八個(gè)景點(diǎn)的景致,即“八景"的內(nèi)在關(guān)系是立足于景點(diǎn)觀賞其景致。如:“鎮(zhèn)淮角韻"是指在鎮(zhèn)淮樓上觀感的景觀,“四頂朝霞"是指在四頂山上遠(yuǎn)眺的景色,“教弩松蔭"是指在教弩臺(tái)上觀賞的景致 ------。    注意,“角韻”、“朝霞”、“松蔭”這些美侖的景致都離不開(kāi)(切合著)與其關(guān)聯(lián)的決定因素----景點(diǎn)。
       反觀專(zhuān)家們的新命名:三孔橋(舊名的景點(diǎn))與三萬(wàn)竹堂(新名的景致)、露天觀湖臺(tái)與海市蜃樓、臨湖棧道與踏浪聽(tīng)濤、父子洼與魏武揮鞭、巨石處與獨(dú)占鰲頭、觀景平臺(tái)與千頃翠瀾、觀湖平臺(tái)與湖天同彩、回車(chē)場(chǎng)與姑山金浪-----。 這些橋、臺(tái)、道、洼、場(chǎng)、石等景點(diǎn)與景致的切合和關(guān)聯(lián)基本脫離,景點(diǎn)與景致沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系,瞅著就叫人鬧心。唉!不說(shuō)了。


四、對(duì)征集命名進(jìn)入評(píng)審階段的一點(diǎn)臆測(cè)
       既然有面對(duì)大眾的征集,就要有相對(duì)專(zhuān)業(yè)的評(píng)審。不知道進(jìn)入評(píng)選階段時(shí),參與命名的11位知名專(zhuān)家是否也參加評(píng)審,如要參加評(píng)審,那就大不妙了,就不公平、不公正了。因?yàn)樗麄儼缪萘思仁沁\(yùn)動(dòng)員又是裁判員的角色,是犯忌的。但愿我是杞人憂(yōu)天!

作者: 銀屏老百姓    時(shí)間: 2013-9-14 19:21
    順其自然!
作者: 銀屏老百姓    時(shí)間: 2013-9-14 19:24
         “槐蔭開(kāi)口把話(huà)提,
         叫聲董永你聽(tīng)知,
         你與大姐成婚配,
         槐蔭與你做紅媒
”樸實(shí)!自然??!

作者: cctv5188    時(shí)間: 2013-9-15 06:46
還是自然的名字好,樸實(shí)。。。。新的名字,文屁沖天。。。不自然。
作者: cctv5188    時(shí)間: 2013-9-15 10:10
要順其自然,不要弄巧成拙。。。
作者: cctv5188    時(shí)間: 2013-9-15 10:16
看到這些新名字,相當(dāng)鄙視這些所謂的“文人”。。。
作者: 紫蓬老人    時(shí)間: 2013-9-16 15:16
標(biāo)題: 回 銀屏老百姓 的帖子
銀屏老百姓:    順其自然! (2013-09-14 19:21) 
是的,往往自然的也是最和諧的!
作者: 紫蓬老人    時(shí)間: 2013-9-16 15:20
標(biāo)題: 回 cctv5188 的帖子
cctv5188:要順其自然,不要弄巧成拙。。。 (2013-09-15 10:10) 
今天看到報(bào)紙刊載的征集命名的表格,依然把專(zhuān)家的所謂命名置于其中,而給公眾自擬的命名只有一個(gè)位置填寫(xiě),感到很遺憾!
作者: cctv5188    時(shí)間: 2013-9-17 08:50
幾千年約定俗成的東西,為什么被幾個(gè)“文人”否定了。。。




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