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巢湖論壇

標(biāo)題: “巢湖好”,民歌一唱60年 [打印本頁]

作者: wwwccc    時(shí)間: 2023-8-22 10:06
標(biāo)題: “巢湖好”,民歌一唱60年
巢湖民歌歷史悠久,特別是新中國成立之初,巢湖民歌得以迅速發(fā)展,其中以1963年創(chuàng)作的新民歌《巢湖好》為代表。那么,你知道這首流傳了一個(gè)甲子的巢湖新民歌是怎樣誕生的嗎?

有著悠久輝煌歷史

巢湖民歌有著悠久的歷史,最早可追溯到南宋和元朝,可以說是伴隨著巢湖古老的歷史而發(fā)展的,經(jīng)歷了一個(gè)由簡而繁、由單一而多樣的演變過程,一直傳唱至今。

據(jù)史料記載,巢湖民歌的歌詞語言樸素生動(dòng),口語化、生活化,襯詞較多,富有濃郁的地方特色。“望風(fēng)采柳”是巢湖民歌最顯著的創(chuàng)作形式,更是造就巢湖民歌數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富和“十唱九不同”的根本原因。所謂"望風(fēng)采柳",即在勞動(dòng)生產(chǎn)生活中見什么就唱什么。在各種場合都用編歌、唱歌來交流思想、抒發(fā)情感,表達(dá)勞動(dòng)生活及豐收的喜悅,緩解勞動(dòng)者的疲勞,相互鼓勵(lì)……

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唱進(jìn)北京懷仁堂的巢湖民歌《姑嫂對花》

新中國成立后,巢湖民歌則得到了更廣泛的傳播。1955年3月,巢湖民歌《姑嫂對花》被農(nóng)民歌手胡吉英、劉宏英唱到北京中南海懷仁堂,受到了毛澤東等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。更讓人高興的是,1958年9月,文化部和全國音協(xié)在當(dāng)時(shí)合肥市所屬巢縣司集人民公社召開全國“社會(huì)主義歌詠運(yùn)動(dòng)”現(xiàn)場會(huì)。文化部、中國音樂家協(xié)會(huì)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及全國21個(gè)省市代表參加了會(huì)議。當(dāng)時(shí)在這樣一個(gè)小地方舉辦一個(gè)全國性大會(huì),是不多見的。會(huì)議期間召開了座談會(huì)、聯(lián)歡會(huì)。在聯(lián)歡會(huì)上,上海音樂學(xué)院院長賀綠汀演奏了小提琴,著名歌唱家王昆演唱了歌曲,并向農(nóng)民女歌手胡吉英學(xué)唱了當(dāng)?shù)孛窀琛稊?shù)板山歌》。會(huì)后,國內(nèi)外文化界人士以及蘇聯(lián)、日本、意大利、波蘭等10多個(gè)國家的國際友人、中國駐外30余位使館人員,也到司集鄉(xiāng)參觀訪問。

更為重要的是,作為這次會(huì)議的連鎖效應(yīng),中央文化部、中國文聯(lián)和團(tuán)中央于1963年3月組建了一支18人的農(nóng)村文化工作隊(duì)來巢縣,主要是幫助地方推動(dòng)農(nóng)村文化工作,為地方培訓(xùn)文藝骨干,并輔導(dǎo)基層群眾開展形式多樣的文藝宣傳。同年12月,第二批中央農(nóng)村文化工作隊(duì)再次來到巢湖,領(lǐng)隊(duì)是團(tuán)中央宣傳部副部長陸進(jìn),著名音樂家李煥之、導(dǎo)演韓冰(女)、周星華等也隨隊(duì)來到巢湖。而正是陸進(jìn)、李煥之的這次到來,才有了后來民歌《巢湖好》的誕生。

藝術(shù)特色使其經(jīng)久不衰

據(jù)史料記者,陸進(jìn)、李煥之一行來到巢縣后,并沒有選擇在縣城安營,卻在巢湖岸邊的南湖方村一間低矮的茅草屋扎寨。在這里,他們和鄉(xiāng)親們“打成一片”,聊天拉家常,聆聽他們唱民歌,唱小戲,利用農(nóng)閑之余給社員們教唱歌曲,排練文藝節(jié)目,給文藝骨干講授音樂和戲劇知識。

在這期間,李煥之常常佇立在湖岸邊,遙望水天相接的茫茫湖面,點(diǎn)點(diǎn)帆影在藍(lán)天白云間時(shí)隱時(shí)現(xiàn),翩翩湖鷗在風(fēng)波浪尖上下翻飛,和煦的湖風(fēng)伴著社員們悠揚(yáng)的歌謠拂面而來,優(yōu)美的自然景色和淳樸的人文風(fēng)情深深吸引了他,撩動(dòng)了音樂家的創(chuàng)作靈感。當(dāng)一個(gè)個(gè)淳樸、清亮的音符裊裊而至?xí)r,他怦然心動(dòng),最終和陸進(jìn)聯(lián)袂合作,一個(gè)作詞一個(gè)作曲,創(chuàng)作完成了一首足以讓巢湖人自豪滿滿的鄉(xiāng)音——《巢湖好》。

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李煥之在田頭教唱《巢湖好》

“巢湖啊好哎依耶好呀好風(fēng)光,好呀好風(fēng)光,晴空耶萬里來鳥飛翔,啊依耶嗨鳥飛翔。漁民撒下千重網(wǎng)來,萬擔(dān)魚蝦呀堆滿艙,萬擔(dān)魚蝦呀堆滿艙,啊哎依耶啊依耶……”今天,當(dāng)我們再次吟唱這首民歌時(shí),依然能感受到歌曲所帶給我們的雅俗共賞的鄉(xiāng)土氣和高品位。這樣一首民歌,為什么會(huì)這樣經(jīng)久不衰呢?

據(jù)史料記載,由于諸多原因,上世紀(jì)50年代時(shí),巢湖民歌在傳承和創(chuàng)新上發(fā)展不大,有時(shí)忽略了對傳統(tǒng)民歌經(jīng)典作品保護(hù)和完善,甚至違背了藝術(shù)規(guī)律。李煥之是抗戰(zhàn)時(shí)期從延安魯藝大課堂里走出來的作曲家,他對民族民間音樂有著濃厚的情感和精到的領(lǐng)悟。創(chuàng)作具有新時(shí)代精神而又保持濃郁鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)格的作品,是他一直探索的目標(biāo)。因此他決定把《巢湖好》這首民歌做好。

李煥之是這樣想的,也是這樣做的。據(jù)一些學(xué)者指出,《巢湖好》有不少特點(diǎn)。首先,它開風(fēng)氣之先,在歌詞創(chuàng)作中用樸實(shí)明快、形象生動(dòng)的藝術(shù)語言,描繪了巢湖水鄉(xiāng)迷人的美麗風(fēng)光,贊美了巢湖人民生活勞動(dòng)的火熱情懷——看吧!“水接云天白茫茫,風(fēng)帆飛越重重浪”“晴空萬里鳥飛翔”“兩岸青山霧中藏”,聽吧!“萬頃波濤伴歌唱”“勞動(dòng)歌聲震天響”“聲聲歌唱共產(chǎn)黨”,等等。同時(shí),在《巢湖好》的創(chuàng)作中,李煥之毫不猶豫地采用了巢湖田秧山歌徵羽交錯(cuò)的音樂調(diào)式。而巢湖大田里走出來的田秧山歌是巢湖民歌中最精華的代表,而李煥之恰到好處地吸收了它的傳統(tǒng)音樂元素,充分發(fā)揚(yáng)了巢湖民歌悠揚(yáng)、舒緩、明快的特色。此外,《巢湖好》還大膽向地方戲曲學(xué)習(xí),吸收了傳統(tǒng)廬劇《秦雪梅觀畫》中女聲“邀臺(tái)”的齊唱形式,起到了畫龍點(diǎn)睛、烘托氣氛的藝術(shù)效果。豐富多彩的襯詞是歌曲,特別是民歌中不可分割的有機(jī)組成部分,《巢湖好》中襯詞的應(yīng)用并不多,但卻恰到好處,突出表現(xiàn)在“啊”“哎”“咦”“吔”“嗨”等幾個(gè)重點(diǎn)襯詞的使用。正是這幾個(gè)具有鮮明巢湖方言特色的形聲詞,為歌曲注入了情感活力的興奮劑,以至它在巢湖城鄉(xiāng)男女老少中傳唱時(shí),最先就是由“啊咦吔嗨”的“魅力”而引發(fā)的。

滿城盡唱《巢湖好》

《巢湖好》創(chuàng)作出來后,李煥之便親自將其抄錄成大字報(bào),在村頭為農(nóng)民教唱,并被迅速傳播和推廣。省級著名藝術(shù)家潘璟莉?yàn)樗M(jìn)行示范演唱,縣廣播電臺(tái)把它作為開始曲播放,并組織在電臺(tái)教唱,中小學(xué)把它列為音樂課堂的教材……可以說是滿城盡唱《巢湖好》。當(dāng)然,時(shí)至今日,從那個(gè)年代走過來的人,即便是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)多年的游子,也總愛把這首歌作為寄托鄉(xiāng)愁的尋根符號揣在心底。

應(yīng)該說,中央農(nóng)村文化工作隊(duì)兩次深度下沉巢湖,是對巢湖基層文化最給力的幫扶和支持,它給巢湖文化的積極影響至今仍不可低估,特別是《巢湖好》民歌的創(chuàng)作成功,是留給巢湖的寶貴精神財(cái)富,更是傳統(tǒng)民歌創(chuàng)新的樣板之作,它在巢湖民歌發(fā)展史上具有十分重要的里程碑意義。據(jù)史料記載,《巢湖好》創(chuàng)作的成功,一舉扭轉(zhuǎn)了較長時(shí)期內(nèi)巢湖民歌創(chuàng)新道路上標(biāo)桿模糊、徘徊彷徨的尷尬局面,可以說為巢湖民歌的守正創(chuàng)新起到了“提燈引路”的作用。

正是在《巢湖好》的示范引領(lǐng)下,才使得巢湖民歌迎來了自20世紀(jì)70年代中期以來傳承和創(chuàng)新雙駕并驅(qū),同步發(fā)展的華麗轉(zhuǎn)身。而近些年來,巢湖市有關(guān)部門共搜集整理了1000多首原生型民歌,有500多首被編入各種歌曲集。而在2006年,巢湖民歌也被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。(王根杰 筱鋮)來源:合肥晚報(bào)







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