婦聯(lián)無能，巢湖陰盛陽衰，滾滾洪雷，向偽女權(quán)發(fā)起第一炮！（歡迎大家討論）

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本人感覺現(xiàn)在

巢湖大

部分女性人品實在令人堪憂！烏煙瘴氣，不知道相夫教子，只知道爭奇斗艷，內(nèi)耗內(nèi)斗，淳樸民風(fēng)岌岌可危??！巢湖女性亂，連一些男人也變得不男不女，萎靡不振，敢怒不敢言，巢湖亂！巢湖何談發(fā)展？號召巢湖的爺們?nèi)啃燮鹌饋?，還我天巢悠悠清風(fēng)！齊心合力搞發(fā)展！

巢湖現(xiàn)在的女人有個特點就是人生觀的取舍帶有非常濃重的功利色彩，既封建又現(xiàn)代，既大男人主義又女權(quán)主義。

1，結(jié)婚之前，她們要這要那，要房子要車子要票子，還要求男人得能干會賺錢，而自己能力如何無所謂（結(jié)婚以后也要求男人掙錢養(yǎng)家，而自己的收入自己留下來做零花）。這實際上是繼承了封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)，想把自己像一個富家大小姐那樣風(fēng)風(fēng)光光的嫁出去，然后對方像養(yǎng)闊太太一樣把自己養(yǎng)起來，而且對方既然要求自己“做對方家“的人，是把自己“拿“走了，那么對方當(dāng)然還得付給自己家一大筆彩禮。就好像買賣東西一樣，這本質(zhì)上是延續(xù)封建社會的傳統(tǒng)。

2，結(jié)婚以后，又反過來了，放下了封建主義的幌子，開始揮動女權(quán)主義的大棒。她們嫁到了男家，卻三天兩頭往娘家跑，往外跑忙自己賺錢，賺了錢也不供給家用，而是留著自己零花；也不肯干家務(wù)，在家務(wù)上開始要求男女平等，甚至干脆把家里的家務(wù)都推給男方，聲稱自己是女性應(yīng)該多受照顧，那些要求女性包辦家務(wù)的行為是老封建。離婚的時候，繼續(xù)所謂女權(quán)思想，要求男方把房子車子孩子票子都給自己，聲稱這是現(xiàn)代社會出于所謂的“兩性公平“地考慮。

這可真是怪了！她們到底奉行封建男權(quán)思想，還是奉行女權(quán)主義？

如果她們奉行封建主義，可以。她們可以要求大筆的彩禮，可以要求男方得有房子，但是同時她們既然嫁到了男家，那么就應(yīng)該老老實實的把男家里里外外的家務(wù)全都承擔(dān)起來，要服婆婆公公的管，甚至對男人娶二房的行為不能質(zhì)疑，平時不能隨便往娘家跑。

如果她們奉行現(xiàn)代的女權(quán)主義，要求男女平等，也可以。她們可以要求家務(wù)對等分配，可以要求離婚時候法院的照顧，但是結(jié)婚的時候她們就沒資格要這要那，因為男女雙方是平等的，誰也不欠誰的，沒有誰就該為誰服務(wù)這一說。男女平等，那么家務(wù)要對等，家庭的一切支出也應(yīng)該對等，包括房子和車子的payment都應(yīng)該雙方對半承擔(dān)。女方?jīng)]有理由要求男方就應(yīng)該把一切支出都承擔(dān)起來，而自己的收入自己獨享，這是不公平的。

因此對比一下，深入思考就會發(fā)現(xiàn)，其實她們并不真的關(guān)心到底是男權(quán)還是女權(quán)，封建還是現(xiàn)代，關(guān)心的是如何把權(quán)力最大化，而把義務(wù)最小化。她們分別斷章取義的截取封建主義和女權(quán)主義里面那些對自己最有利的部分，而拋棄對自己不利的部分，拿出來為自己剝削別人的行為作辯護。因此說到底，她們真正關(guān)心的是如何不勞而獲，這跟女權(quán)主義的初衷完全是相差十萬八千里。

所以，中國的女權(quán)主義是偽女權(quán)主義，——不愿自立，不愿承擔(dān)義務(wù)，卻要求所有的權(quán)利都?xì)w自己。本質(zhì)上是一種剝削者的華麗說辭。

如今，中國的女人比男人更墮落。

很多年前，曾在某大學(xué)參加一次討論會。會上，有位研究生女生斬釘截鐵地主張，妻子應(yīng)跟下崗的丈夫離婚，還列舉了一大堆理由，其中之一好像是說，這樣男人才會更加努力，更加自強不息。我當(dāng)時向她請教，那丈夫是否應(yīng)該跟下崗的妻子離婚呢？她沉吟道，那可不行。

兩千多年前，有個叫蘇秦的青年，天天自強不息地在外找工作，但每次都狼狽不堪地失敗了。他饑腸轆轆，衣服破爛，面容憔悴，穿著草鞋，扛著口袋邁進了家門。但是，妻子一見他回來了，好像是瞎子，仍坐在織機上織布，頭也不抬；蘇秦央求嫂子做飯給他吃，嫂子好像是個聾子，理也不理，徑自走開。如此待遇，太傷人心，蘇秦于是連夜擺出幾十個書箱，發(fā)憤苦讀。太困了，蘇秦就拿出錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。

后來，蘇秦苦盡甘來，他推行的合縱連橫的策略得到君王賞識。蘇秦也一下子從一介平民成為權(quán)勢顯赫的人物，黃金供他享用不盡，佩帶六國相印，車行天下，威風(fēng)凜凜。一次，蘇秦在經(jīng)過洛陽時，他的父母打掃屋子，修整道路，設(shè)置音樂，張羅酒宴，到離城三十里的郊外迎接他。妻子斜著眼睛不敢正視他，側(cè)著耳朵聽他說話；嫂子像蛇一樣爬行匍匐在地上，拜四次之后跪著道歉。于是，蘇秦問：嫂子，為什么你先前傲慢現(xiàn)在卻謙卑呢？嫂子答：因為您現(xiàn)在地位高又錢財多。

“女娼男盜”，我以為，從蘇秦這樣的妻子和嫂子身上去尋找戰(zhàn)國時代“貴詐力賤仁義”及其“無恥”的社會風(fēng)氣的根源，不失是一件有意思的事情。

其實，蘇秦的妻子和嫂子和這位女研究生一樣，都說得很有道理。什么道理呢？在中國這個功利至極、世俗至極的社會，女人比男人更墮落。

當(dāng)然，對中國很多男女來說，所謂感情，都不過是遮羞布，隨時可以拿來，隨時可以扔掉，但中國男人很少以經(jīng)濟原因拋妻棄子。中國男人要離婚的理由，主要是女人不忠，這至少說明中國男人比女人更講面子。中國的女人比男人更崇拜金錢和權(quán)勢，遇到有錢有權(quán)的男人，她們恨不得馬上就會翹起自己屁股，而對于貧窮的丈夫，即使像蘇秦那樣才華橫溢，也不會正眼相看，甚至經(jīng)常棄之如敝屣。要不然，現(xiàn)在這么多女人去做富人的“二奶”，難道都是被逼的？貪官身下壓著的這么多“情人”，難道全因貪官荒淫無恥？

當(dāng)然，懾于男尊女卑的宗法制度，在中國古代，妻子拋棄丈夫并不多見，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度傳入中國，中國的妻子們拋棄貧窮的丈夫就十分理直氣壯了，就像那位女研究生所言。

對中國女人來說，男人忠厚老實是可悲的，追求純潔的愛情是可笑的，沒有錢沒有權(quán)更是可恥的，而男人腰纏萬貫、位高權(quán)重，即使殺人放火、奸淫強搶也是可以原諒的，甚至是值得敬畏的?，F(xiàn)在，中國的女人比男人更勢利，更世俗，更市儈。跟西方女人追求權(quán)利和義務(wù)都跟男人平等不同，中國的女人在權(quán)利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在義務(wù)上，卻強調(diào)自己只是女人，男人才要承擔(dān)一切。當(dāng)今中國女人，既鄙棄了相夫教子的傳統(tǒng)，又不愿做到真正的獨立和平等，找不到屬于自己的社會角色，迷失了自我，變成了不倫不類的怪物。

蘇秦的妻子，盡管對落魄的丈夫不正眼相看，但至少沒有惡聲詈罵，更不敢說要跟蘇秦離婚，反而還在默默織布，維持家計；蘇秦的嫂子盡管不跟蘇秦作飯，但也不敢把蘇秦趕出門去。而現(xiàn)在的中國女人，如那位女研究生，會如何對待常年在外漂泊，仍一無所有、饑腸轆轆地回到家里來的蘇秦呢？

女妖禍亂天巢，男性當(dāng)自強，對待一些不良的風(fēng)氣，我們應(yīng)該保持過街老鼠，

人人喊打

的壓力，我們應(yīng)該團結(jié)全市一切可以團結(jié)的力量，以秋風(fēng)掃落葉般的勇氣，一掃殘余神州大地的封建妖風(fēng)邪氣！還我朗朗乾坤！

薄熙來的例子再一次說明再怎么厲害的爺們，也擋不起敗家娘們的貪婪，讓我們一起向一切綠茶婊、拜金女、無恥無原則無底線，歇斯底里的敗家娘們摔起一個響亮的耳光，打起我巢湖一個光明的未來?。ū救酥会槍σ恍┤似凡缓玫呐?，如有誤傷實屬巧合）

清水潭

這個貼子要頂起來！有些內(nèi)容還是認(rèn)同的！

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都頂起來啊 此貼要沉的話，我大巢湖要亡~~~~~~~~~~~~~~~··

abc灰色空間

太對了，巢湖現(xiàn)在因為女方的問題而離婚的好多，真不知道她們都怎么想的

511028466

聽一位老先生說，巢湖西北部的龍脈被挖傷了，如今巢湖陽氣虛陰氣盛，再加上經(jīng)濟萎靡，所以妖氣趁虛作亂，先生還說必須以陽制陰，男民穿紅褲頭反穿，可克此陰氣，避免其影響~ 并且廟會的時候，一定要多拜佛，多燒香，增加佛的庇佑！

王新名

沒有本事就不要找了老婆了.回家自慰最實惠!

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王新名:沒有本事就不要找了老婆了.回家自慰最實惠! (2013-08-28 20:52)

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花落知多少

有些女人，她要男人錢，男人完全可以要她命。

拒絕平淡

絕對的好帖！
打著“尋找真愛”的幌子，在外變相賣淫的女人真的很多！其行為比妓女還惡心！
加之現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上充斥著無數(shù)的所謂的“至理名言”，相繼模仿，毫無道德與底線！
拋夫棄子的女人實在太多，我身邊有好幾個這樣的例子！

地道巢湖人