尋根“有巢氏”

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以安徽名人館第一人、環(huán)巢湖地域流傳甚廣的有巢氏傳說為主題，歷時3年多構(gòu)思、創(chuàng)作，長篇小說《有巢氏》形象再現(xiàn)了數(shù)萬年前有巢氏率領(lǐng)部落人從洞穴到樹巢、又從大山走進平原的歷程。

巢湖南岸巢父生態(tài)園的有巢氏雕像。（資料圖片）

人類始祖的“來龍去脈”

鋪陳30萬字，殫思竭慮創(chuàng)作出有血、有肉、有場景的一部以有巢氏為主題的長篇小說，作者王國剛用一個詞形容自己寫完最后一個字時的心情——“如釋重負”，“有巢氏位列中華五大始祖（有巢氏、燧人氏、女媧氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）之首，我一直覺得，在漫長的中國歷史上，這位智慧、勇敢、膽識超人的重要人物需濃墨重彩書寫。”

有巢氏的傳說，究竟有無歷史依據(jù)？史料顯示，有巢氏的記載最早見于戰(zhàn)國時期諸子百家。《莊子·盜跖》載：“古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！薄俄n非子·五蠧》載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏?！鼻貪h以后，記載就更多了，且不斷延伸和擴展，有巢氏逐漸演化為“三皇”之首?！断惹厥贰吩疲骸拔釃d化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)。”此處“巢”即是有巢氏，被奉為中華第一人文始祖。著名歷史學家呂振羽也在《中國歷史講稿》中指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區(qū)別開來……從此就開始了人類歷史?！?br />
史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者、巢居文明的開拓者。他教會原始人“構(gòu)木為巢”、襲葉為衣、食果為糧，率族人發(fā)明了梯子、土葬、族外通婚和搭草棚等?！皹?gòu)木為巢”，引領(lǐng)原始人離開世代居住的洞穴上樹巢居住，這一壯舉將人與動物分離開來，具有劃時代意義。從此以后，人類才逐步發(fā)展到筑草屋、石屋、泥屋、木屋、秦磚漢瓦平房、現(xiàn)代樓廈等?！坝谐彩祥_創(chuàng)巢居文明的偉大功績，對中華文明以及人類文明的發(fā)展，都具有積極和深遠影響?！蓖鯂鴦傉f。2008年，北京奧運會主場館鳥巢的建造理念，便來自有巢氏巢居文明內(nèi)涵。2019年中國北京世界園藝博覽會中國館，即效仿有巢氏“巢居”的古老智慧修建而成。

探向遠古的尋根問祖

王國剛介紹，目前，全國多地都紛紛“表白”自己是有巢氏文明的發(fā)源地。對此，學術(shù)界有七種觀點：一曰安徽，二曰山東，三曰湖南，四曰內(nèi)蒙古，五曰云南，六曰四川，七曰蒼梧。其中，有巢氏源于安徽巢湖的說法占主流。數(shù)千年來，在巢湖流域一系列地名變更中，萬變不離一個“巢”字。巢湖一帶自古稱南巢、居巢、巢伯國、古巢國，秦朝設巢縣，唐朝設巢州，后又設巢縣，新中國成立后設巢湖地區(qū)，1984年撤縣設巢湖市，1999年設居巢區(qū)、地級巢湖市，2011年區(qū)劃調(diào)整后重設縣級巢湖市。此外，巢湖周邊巢姓人眾多?！澳壳皟H舒城，有巢氏的后裔就超過500人?！眮碜允娉堑挠谐彩虾笠岢擦几嬖V記者。也就是說，無論是夏商周時代口口相傳下來的有巢氏傳說，還是文字出現(xiàn)后數(shù)千年來關(guān)于有巢氏記載、地名、姓氏等，都說明巢湖地域與有巢氏密切相關(guān)，說明有巢氏源于巢湖，這是別處無法比擬的。

據(jù)中國歷史大系表記載，有巢氏生活在舊石器時代早期，雖沒有文字記錄有巢氏是何方人氏，但是20世紀80年代以來，隨著巢湖流域和縣猿人遺址、銀山智人遺址和凌家灘遺址相繼發(fā)現(xiàn)，結(jié)合古籍記載研究，有巢氏被認為是安徽巢湖人。

“經(jīng)過認真考證，巢湖市壩鎮(zhèn)巢山一帶，就是中華第一人文始祖有巢氏及其子孫的生息地?！睋?jù)巢湖市文學藝術(shù)界聯(lián)合會主席王有洲介紹，在當?shù)爻哺干鷳B(tài)園的“栗園巢居”，還有人類從洞穴走到樹上居住的“巢居”痕跡，“直到今天，巢湖新建的房子仍能看到遠古‘有巢氏’房子的影子，干欄式建筑、有卯榫，這種建筑風格是巢湖獨有的?！?br />
挖掘和弘揚有巢氏文化

《有巢氏》的寫作歷時三年多，但王國剛坦言這部小說從構(gòu)思到準備素材，遠遠不止三年，創(chuàng)作過程極其艱辛?！叭祟愓Q生文字的歷史僅數(shù)千載，對傳說中萬年前的有巢氏記載僅寥寥數(shù)言，這令我一度無從下筆?！北M管艱難，但在他看來，創(chuàng)作這部作品，既是對中華始祖有巢氏的崇敬和緬懷，更是后代義不容辭的神圣責任。自從心生“把傳說中的有巢氏寫活”的愿望，王國剛養(yǎng)成了一個習慣，處處留心尋覓原始人類活動的遺跡、觀摩反映其生活場景的繪畫、雕塑、蠟像，并從各種壁畫、博物館館藏等實物中找靈感，在腦海里時斷時續(xù)地構(gòu)思小說片段，不斷尋找創(chuàng)作脈絡和切入口。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！坝谐彩鲜俏覀兊母驮搭^之一，是人類的始祖文化。關(guān)于有巢氏的傳說流行了上萬年，歷朝歷代的圣賢和民眾都對他表示崇敬和愛戴。挖掘和弘揚有巢氏精神，對于激發(fā)新時代人們的創(chuàng)新精神、增強民族自豪感和自信心，很有意義?！弊鳛橥辽灵L的巢湖人，年過六旬的王國剛決定要為家鄉(xiāng)做點事兒、為挖掘安徽本土特色文化做點事兒，希望通過自己的創(chuàng)作，努力喚醒身邊這位“沉睡的巨人”，“作為有巢氏的后裔，我們有責任傳承、弘揚有巢氏文化，使‘敢為人先、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)’的有巢氏精神成為激勵安徽人乃至全國人民開拓創(chuàng)新、砥礪前行的動力，努力實現(xiàn)中華民族偉大復興?！?br />
讓人欣喜的是，為了弘揚有巢氏文化，全省上下作出了不懈努力：安徽名人館展出的第一位名人便是有巢氏；2012年，合肥市將《有巢氏的傳說》列入合肥市第三批非遺名錄；2013年，《中國地域文化通覽（安徽卷）》確認巢湖流域是有巢氏的生籍地和發(fā)源地；2014年，巢湖市成立有巢氏文化研究會，每年組織專家、學者和各界人士開展研討并推出論文集，每年舉辦中學生有巢氏故事比賽，成果頗豐；2017年，“有巢氏的傳說”成功入選安徽省第五批非遺項目代表性目錄；2021年，作家劉宗勇創(chuàng)作的動漫片《有巢氏傳奇》播出，同年，巢湖有巢氏文化主題公園向社會開放；長篇小說《有巢氏》被合肥市委宣傳部列為合肥市哲學社會科學規(guī)劃項目成果……

“弘揚有巢氏文化必將極大提升安徽的知名度、美譽度和影響力，希望各級政府能進一步多方位、多層次地加大宣傳推廣力度，推動有巢氏文化從地域文化走向世界文化、從民族文化走向全人類文化，進一步提高中華傳統(tǒng)文化在人類文化中的地位?！蓖鯂鴦偺寡宰约盒膽言妇埃跋Ｍ麠l件成熟時，能在巢湖之濱隆重舉辦一場有巢氏祭典活動，使環(huán)巢湖流域成為舉世公認的有巢氏故鄉(xiāng)，使巢湖成為海內(nèi)外華人尋祖問根的目的地?！眮碓矗喊不杖請?br />