中廟街道有座“壽星”級土地廟，躲過“文革”，還修繕過一次.....（上）

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茫茫巢湖水，萬物育其間。巢湖半島之濱，深藏著一座古老的土地廟。它位于中廟街道王家咀村，迄今已有200多歲“高齡”。

土能生萬物，地可發(fā)千祥。提起土地廟，地道的莊稼人再熟悉不過。我國農(nóng)耕社會歷史漫長，尊天親地根深蒂固。土地離生民最近，能生五谷萬物，五谷作為主糧，是古人安身立命之本、繁衍子孫之源。為報答大地的恩賜，古人紛紛奉土祭社，像傳承香火一樣傳承至今，土地神由此交上好運。

土地神雖是道教神系中的一員，但地位較低，被稱為“芝麻官”。因其最貼近人間煙火，最親近平民百姓，民間影響可不一般，誰若“拿土地爺不當(dāng)爺”，那就大錯特錯了。最早稱為土地爺?shù)氖菨h代秣陵（今南京）人蔣子文?！端焉裼洝肪砦逶唬骸笆Y子文者，廣陵人也。漢代封子文為中都侯，……為立廟堂轉(zhuǎn)號鐘山為蔣山（即今紫金山）?！焙笕俗鸱Q中都侯為土地神，土地神由此而來。

民間崇奉土地神之盛，是由明朝開始的。據(jù)《瑯訝漫抄》記載，明朝開國皇帝朱元璋“生于盱眙縣靈跡鄉(xiāng)土地廟”，他當(dāng)上皇帝后，小小的土地廟雞犬升天，身價倍增，民間追風(fēng)大興土地廟，祭祀土地神?？墒堑搅恕拔母铩逼陂g，“掃四舊”的鐵錘砸向土地廟，土地神家族遭到滅頂之災(zāi)?，F(xiàn)在人們能夠見到的土地廟，多是上世紀(jì)八十年代后復(fù)建或新建的。這些土地廟，一般造型簡陋，低矮狹小，且散落在田頭路邊，土地爺多為泥塑或石鑿而成，有的僅畫了土地神圖像，或只設(shè)了土地神牌位。信徒們進(jìn)廟燒香叩頭，祈求心愿，稍不留神都會碰到額頭。

王家咀村土地廟有幸躲過了“文革”劫難，今人才有機會一睹其尊容。這座土地廟可不一般，堪稱土地廟家族中的秀林之木。它雖比不上建于1344年的山西東羊后土廟，也比不上建于1453年陜西玉皇后土廟，但在廣袤的巢湖流域，堪稱是個老壽星。該社廟內(nèi)壁鑲嵌的“重修古社廟碑記”曰：“嘉慶二十四年歲次己卯中××××××公立”。照此推算，迄今至少有225個年頭。王家咀村離巢湖姥山島很近，姥山島土地廟曾留下一副對聯(lián)：“莫笑我老朽無能，許個愿試試；哪怕你多財善賈，不燒香瞧瞧?！被蛟S是心有靈犀，王家咀村村民深愛自己的土地廟，虔誠信奉土地神。上世紀(jì)九十年代，該社廟修繕過一次，但本著修舊如舊的原則，未改動原框架結(jié)構(gòu)，修繕后依如昔日的摸樣。上世紀(jì)五十年代末，筆者曾在中廟公社龍橋小學(xué)讀書，因為校舍維修，我們二三年級學(xué)生被臨時安排到該社廟所在王家咀村祠堂上課，課休時常到廟里玩耍，對土地廟印象很深。前些日子我到該社廟一帶尋舊，見到其模樣與60多年前沒啥區(qū)別。
（未完待續(xù)）


張永琪 文/圖

來源：合晚巢湖晨刊環(huán)湖志欄目