古道蒼茫云水間,逍遙人家在龍川——足跡戶外徒步徽杭古道歸來（文·圖原創(chuàng)）

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古道蒼茫云水間，逍遙人家在龍川——足跡戶外徒步徽杭古道歸來（文·圖）]

春天來了，不妨出去走走，把發(fā)黃的心事交給冬日的流水，向遠(yuǎn)去的霧靄行個注目禮，隨時給生命來個深呼吸，你就會發(fā)現(xiàn)美好無處不在。


因著春天的邀約，更源于個人祖上沿古道入徽遷滁的淵源之喚，二十九日晚，隨諸多驢友踏上了徽杭古道的徒步之旅。


車至南京，接上南京驢友“海邊的白蝴蝶”，便撒開輪子狂奔了。窗外星月相伴，不時穿梭在城鎮(zhèn)燈光的璀璨和鄉(xiāng)村山居的靜寂之中，漸行漸遠(yuǎn)，新驢們的熱情交談也漸漸隨著倦意而變得安靜了。而小寐之后的我，此時倒少了睡意，索性追隨著關(guān)于徽杭古道的種種傳說奔回到明清時代。


中國歷史是一部漫長的封建史，重義輕利的儒家文化和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)使得市場經(jīng)濟(jì)成不了主流，但也從來沒離開過商人的活動。中國歷史上形成氣候的“商業(yè)革命”發(fā)生在明清之際，在這場“革命”中相繼堀起了十大商幫。其中，徽商、晉商、潮商形成為勢力最大、影響深遠(yuǎn)的三大商幫。


徽商又稱新安商人、徽州商人或“徽商”。它是舊徽州府籍商人或商人集團(tuán)的總稱，徽人經(jīng)商，源遠(yuǎn)流長，起于東晉，代有發(fā)展，至明成化、弘治（1464-1505年）年間形成商幫集團(tuán)。


“前世不修，生在徽州；十三四歲，往外一丟。”北靠黃山，南依天目的地理位置，造成古徽州人多地少，生存資源匱乏，使得當(dāng)?shù)厝俗运纬詠砭筒粩嘞蛲鈱で蟀l(fā)展。一代代的徽州人篳路藍(lán)縷，開山辟石，靠返運鹽、茶、山貨，經(jīng)營文房四寶，走出了一條日后教科書上才有的交通要道——徽杭古道。這條二十公里的崎嶇山路大大縮短了出山的路程，比以前走昱嶺關(guān)少走近百里，一代代徽人從此東進(jìn)蘇杭，南達(dá)閩粵，北上京晉，西出贛湘，直至揚帆入海與日本進(jìn)行貿(mào)易。此時的徽商達(dá)到鼎盛時期，“無徽不成商，無績不成鎮(zhèn)”開始叫遍天下。


徽商與其它商幫最大的不同，就在于“儒”字當(dāng)頭。追逐財富只是徽商手段，求功名做官吏才是歸宿。從乾隆到嘉慶十年的七十年間，同樣在兩準(zhǔn)經(jīng)營鹽業(yè)，徽商子弟有265人通過科舉入仕，而晉商僅區(qū)區(qū)22人。正因如此，徽州文化也隨著徽商的堀起，從此澤被神州，從這個意義上來說，徽杭古道不只是一條山路，也代表了一種文化的突圍和一段先人創(chuàng)業(yè)的辛酸歷史。


出旌德，進(jìn)績溪，凌晨四時許，中巴車已經(jīng)停在了北村的障山賓館院內(nèi)，我的思緒也從那個時代回到現(xiàn)實。眾議之下，吃過早餐，直接上路。披星戴月，眾驢打開頭燈、手電，開始了真正的徒步之旅。經(jīng)過伏嶺鎮(zhèn)的時候，天色漸漸放亮，沿路的徽派建筑漸入眼簾，傳說中的徽杭古道亦已延伸到腳下。古道自皖南績溪縣逍遙鄉(xiāng)起，經(jīng)遙遙嶺、馬頭嶺、雪堂嶺到達(dá)浙西臨安縣馬嘯鄉(xiāng)止，全長四十余里。談笑間，我們已經(jīng)來到江南第一橋和巖口亭，大家停下休整。過去的古道上，每隔五里就設(shè)有一個茶亭，供過路人休息，這個巖口亭便是第一個茶亭，亭嵌“徑通江浙”、“ 襟山帶水”八個大字，述其方位形致。


小路伸向懸崖，真正的古道行開始了，沿途山勢險峻，怪石嵯峨，高峰巨巖，南北夾峙，北巖石壁上嵌入約2米長花崗石板，筑成棧道，部分石條半懸空際，中有逍遙河水蜿蜒其間。


自巖口亭拾級而上，邁過1400余級臺階，我們來到了“江南第一關(guān)”，“江南第一關(guān)”是因太平天國侍王李世賢于1861年率部于此，贊為天險而得名。關(guān)口海拔424米，又名逍遙巖，關(guān)口東西兩面分別刻有“徽杭鎖鑰”和“江南第一關(guān)”的魏體大字，關(guān)上還立有一個如來柱，是出門之人的驅(qū)魔辟邪之物。離關(guān)口不遠(yuǎn)的“二程廟”是為紀(jì)念山下北村程灶起、程瑞湖兩住徽商在此因巖崩遇難而筑，志哀示誡。


在關(guān)口停留拍照之際，上海的一隊驢友也跟了上來，其中一外籍男子尤其興奮，加上我們后來陸續(xù)遇到的其它南京、上海等驢隊，當(dāng)日從績溪方向上來的驢隊共有六只，徽杭古道被徒步旅游愛好者評為當(dāng)今“中國十大徒步古道”、“華東第一徒步線路”，看來真得是名不虛傳。


出了第一關(guān)，走過黃毛培，到了雪堂嶺下，我們開始了一次大的休整，午餐補(bǔ)充能量。此時回眸所來徑，蒼蒼橫翠徽，古道雄關(guān)，千載悠悠，想起當(dāng)年的兵部尚書胡宗憲、紅頂商人胡雪巖、國學(xué)大師胡適等一干弱冠少年曾在不同的時代踏上我們今天所走的古道，邁出鄉(xiāng)關(guān)，終成豪近，今我輩蕭然起敬的同時，也不禁感懷于歲月的無情而有痕。


到上雪堂，和地導(dǎo)接上頭，繼續(xù)向南天凹進(jìn)發(fā)，山路越來越高，雙腳越來越重。目下所及，那些堅實的路基，滄桑的石徑，想來鐫刻過多少曾經(jīng)的繁盛。無數(shù)雙遠(yuǎn)去的腳，把古道踩踏得如此堅實，又連結(jié)得如此暢通，盡管創(chuàng)造了“無徽不成商”的一代商幫，但對為生計所迫“十三四歲，往外一丟”的徽州少年而言，何嘗不是一段充滿風(fēng)塵的苦旅。


到了南天凹的時候，遇到從浙江臨安反向上來的一隊上海驢友，告之去野豬塘營地路上冰雪未化，無法徒步。領(lǐng)隊召集大家商議更改行程，決定改道障山大峽谷扎營，回程順訪偉人故里——龍川。


一段背山的冰雪之旅和陡坡直降，我們來到了古道上班肩塢旅游服務(wù)點的老邵家，這老邵可是國內(nèi)有名的“驢導(dǎo)”，樓上樓下的外墻上掛滿了全國各地驢隊的隊旗、驢友的隊服和各類留言，可謂琳瑯滿目。在老邵家休整加水以后繼續(xù)下行，路遇山民邵名軍熱心相邀，臨時決定就去綠景村他家扎營。


帳篷撐起以后，我們便借著山民家的鍋灶做起了我們的大餐，山民熱情拿出了臘肉、竹筍等山貨，并邀了兩個幫手和我們一齊燒鍋做飯，加上在他家借宿的兩個南京小驢，準(zhǔn)備共進(jìn)晚餐。


一番忙活，酒菜上桌，氣氛很快熱鬧起來，喝酒的五部曲也逐漸進(jìn)行到了第四章節(jié)，那真叫一個“爽”。


這邊餐桌尚在收拾，那邊性急的驢友已經(jīng)嚷嚷著要玩殺人游戲了，于是，又一番“天黑請閉眼”的話劇開始上演了。我因不太懂這個游戲，觀摩一會后，索性到屋外去看那一天繁星，聽那泉琴淙淙、竹濤聲聲，別有一番滋味上心頭。


天未放亮，勤快的驢友蘆葦已經(jīng)起來為大家燒起了開水，此后大伙陸續(xù)起床。山村因被周邊高山圍合，此時一彎小月尚掛在林巔樹梢，饒有詩情畫意。


擠上邵家的小客貨兩用車，沿山間壁道下行，約兩小時后我們來到了有名的障山大峽谷。


障山大峽谷位于績溪縣城以東的大障山中，大障山是聯(lián)合國生態(tài)示范區(qū)，森林覆蓋率達(dá)97%，春秋時吳越以此分界，秦代設(shè)立鄣郡，以山命名。景區(qū)是為數(shù)不多的聯(lián)合國植物基因庫之一，擁有43種珍稀名貴物種。其中百丈巖和毛澤東頭像為景中“四絕”之二。


百丈巖為一單體巨石，高460米，垂直85度，巖面光滑如鏡，如巨鐘覆地，高入云天，堪稱一絕。一行驢友到此，免不了或合影，或單照，留下些數(shù)碼印象后，沿巖邊公路下行，因走大道，與領(lǐng)袖頭像只能遠(yuǎn)視著擦肩而過了。


出了障山大峽谷，午餐后車到龍川，這又是民間所傳又一個風(fēng)水寶地了。村東龍峰聳立，村西鳳山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天馬山奔騰而來，東西南北、山水相連，聚天地之承，有人文之杰。村頭水口有朝笏山鶴立，石境輝映，登臨俯瞰，村若龍舟，志赴江海，傍水待發(fā)。


在龍川，驢友們沿著水街兩岸，盡賞徽州風(fēng)情。幾個有興致的驢友又購票進(jìn)入胡氏宗祠一觀。


　宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。作為國家重點文物保護(hù)單位的胡氏宗祠，對現(xiàn)今來說已失去它原有的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動人民智慧的結(jié)晶，被有關(guān)專家贊譽為中國古祠一絕，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價值。


胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。座北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、露臺、門樓、庭院、廊廡、享堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線對稱布局的建筑手法，氣勢磅礴，蔚為壯觀。


據(jù)記載，龍川是胡姓聚族而居的古村落，已有1600余年的歷史。傳至當(dāng)今“錦”字輩，計世48世。對于龍川胡姓兒孫來說，唐代，出了個散騎大將軍胡宓；宋代，出了個以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟；明代出過奕世尚書胡富、胡宗憲；清代，出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖；近代出了著名學(xué)者胡適；當(dāng)代出了國家主席胡錦濤……一個個名字，使青史留芳，為胡姓增色，由此也使我們幾個參觀宗祠的驢友多了份崇敬之情。


宗祠集徽派磚、木、石之雕和彩繪為一體，尤以600多件木雕最為精湛。宗祠門樓的額枋上，正面雕飾著“九獅滾球遍地錦”和胡宗憲率兵抗倭滅寇的作戰(zhàn)場面，千軍義勇，萬馬馳騁，氣勢磅礴；背面雕飾著“九龍戲珠滿天星”和胡宗憲抗倭得勝，班師回朝，君臣慶宴的盛大場面。享堂東西兩序的隔扇，用浮雕的技法，將徐渭的荷花“出淤泥而不染”的高貴品格刻劃的淋淳盡致；祭龕前首一排“百鹿圖”隔扇，造型逼真，姿態(tài)各異；以及寢室隔扇的“百瓶圖”，百花百瓶無一雷同，其高超的雕刻技藝，可謂是“天工人可代，人工天不如”。宗祠內(nèi)還保存有徐渭、文征明等名家手跡匾額。坊間相傳，今日所倡導(dǎo)的以民為本、建立和諧社會與龍川木雕的眾荷（和）圖淵源莫大也，這一點從第一幅隔扇木雕的上荷下蟹寓意“和諧”上，從銅鐘“國泰民安”的國字上少了一點，民字上多了一點，寓意國家少拿一點，人民多拿一點，自然國泰民安上，可見端倪。


出得宗祠，我邊走邊打聽，來到了龍川村10號故居，這是當(dāng)今國家主席的祖居地，只是現(xiàn)在謝絕參觀，雖未見其詳，但祖屋的鄰居還是給我介紹了不少逸事。


一干驢友在龍川購得些土特產(chǎn)品，踏上歸程，在南京與“蝴蝶”話別后平安抵滁。

附上沿圖照片（照片不斷增加中），以饗同好。



[此貼被一生都在愛你在2008-04-13 0:44重新編輯]

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明月凈松林

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山雜今古色，麥留冬夏霜

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徽州人家

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水墨風(fēng)情

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炊煙裊裊

憂郁的棋子

樓主,那是什么地方啊????

皇族中人

感覺像"威廉古堡"

YJ9

“十三四歲，往外一丟”之意是：以前，徽州人家子弟養(yǎng)到此年歲，就被父母送到或帶到在外經(jīng)商的親戚或同鄉(xiāng)的店鋪里當(dāng)伙計，叫“做學(xué)生”。一般先是從灑掃庭櫥開始，其間至少要三年......之后，若有長進(jìn)，便有委任......。所以，那里的一般人家對衛(wèi)生是很講究的。
    LZ文彩流暢，美中不足的是畫面中少了“水”的元素，山水不可分??！另外，倘若從高遠(yuǎn)處構(gòu)勒山村炊煙圖，效果是否更好一些？僅供參考。

一生都在愛你

下面是引用憂郁的棋子于2008-04-12 20:38發(fā)表的 :
樓主,那是什么地方啊????

安徽績溪和浙江臨安之間